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标题: 亞歷斯特．克勞利（Aleister Crowley） [打印本页]

作者: 汽车人 时间: 2010-12-5 22:15
标题: 亞歷斯特．克勞利（Aleister Crowley）
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亞歷斯特．克勞利（Aleister Crowley）

亞歷斯特．克勞利（Aleister Crowley）

──使內在神性覺醒的20世紀最偉大狂人

。術師分類：巫師
。使用的召喚術：所有黑魔法（尤其是性魔法）
。被召喚體：異世界的智慧
。力量來源：迪拉瑪（術師本身的意志）（Thelema）、性有機質
。術師之條件：自覺體內之迪拉瑪者

狂人的生涯

　　克勞利是震撼20世紀初歐洲的狂人。他曾進行許多不道德的儀式
，因此被冠上「全世界最邪惡的人」、「墮落的魘王」等惡名。然而
克勞利確立了新時代的靈能原理，絕對是魔法界的第一人。

　　克勞利1875年出生於英國，是傳道牧師之子。但是他卻對嚴格的
基要主義（Fundamentalism）（注49）基督教教育倍感厭惡。

　　他12歲時第一次接觸黑魔法。劍橋大學畢業後，22歲加入秘密結
社金色晨曦會 (注50)。退出金色晨曦後，克勞利自行創設黑魔法結社
A∴A∴（銀星）（注51），1920年在義大利西西里島的凱法（Kefal）
建立迪拉瑪修道院。當時的人認為迪拉瑪修道院是「黑魔法之館」，
對其甚為忌憚恐懼。

　　1923年，克勞利被義大利當時的掌權者黑索里尼（Benito
Muussolini）（注52）趕出義大利。後來他輾轉流浪於突尼西亞
（Tunisia）、法國、德國等地，晚年則是回到英國專心從事寫書、寫
詩等著作。晚年他為了使用魔法而沉溺於毒品，於1947年逝世。

　　雖然克勞利是個邪惡的人物，但他在魔法以外的領域也有極卓越的
才能。他年輕的時候喜歡登山，並曾經成功登上喜馬垃雅山。此外他還
曾經與外星智慧體接觸，並發表該智慧體的畫橡。尤其是1919年在紐約
格林威治忖（Greenwich Village）（注53）展出的「星界羔羊」更是
引起熱烈的回嚮。

狂亂的性魔法

　　克勞利除召喚術外，還精通各種黑魔法，他的種種惡行使他飽受基
督教世界徹底的嚴厲批判。

　　他在歐美、墨西哥、埃及等地活動，以召喚惡魔儀式為名，實則是
在滿足自己的私慾。除了雜交派對之外，還有少男少女拷問秀，最後甚
至還有讓年輕女子跟猴子交配的儀式。

　　而克勞利自己也會與身邊的緋色之女（注54）性交，舉行許多降靈
的性魔法。他曾藉一名叫做維拉肯（Virakam）（注55）的女性，接觸
一個叫做亞布迪茲（Abdiz）的「智慧」（注56），而此智慧正是後來
克勞利所創祕密結社A∴A∴的代表性靈體。

　　此外克勞利還會使用其他各種魔法，如水晶靈硯、吸血鬼儀式、為捕
充性能量所行的月亮儀式等；他還對塔羅牌、卡巴拉等領域多有涉獵。

　　克勞利一方面復興古代魔法，同時也在找尋支配新時代的原理。他
似乎深信探究神秘事物，就是上天交付他的使命（注57）。

　　克勞利是魔法界裡能力超人一等的術師，但直到快30歲的時候，他
才因為破壞性的行動，被視為狂人敬而遠之。造成他如此巨大轉變的關
鍵，就是外星智慧體傳來的訊息。

與「神聖的守護天使」接觸

　　克勞利年經時參加的金色晨曦會，1900年因為內部意見不和而分裂
。雖然該會是因為世俗性爭端才造成分裂，但克勞利卻認為，金色晨曦
是因為領導人麥瑟斯喪失能力才會造成分裂。其實麥瑟斯本來就只是神
秘的靈體領導者「左右此行星靈命運的秘密首領」的代理人而已。

　　金色晨曦分裂後，克勞利下定決心要展開尋找秘密首領之旅。於是
他走遍墨西哥、夏威夷、錫蘭、印度等地，學習瑜伽與佛教的法術。

　　1904年，前一年結婚的克勞利正在蜜月旅行途中，當他路經埃及的
開羅時，得到一個與外星生命體交談的機會。克勞利的新婚妻子蘿絲
（Rose Kelly）既無靈學素養也不曾修行，卻突然被「智慧」附身，並
自稱是克勞利的守護天使愛華斯（Aiwass)（注58），與克勞利連續交
談達三天之久。

　　「哈德（Had）！奴伊特（Nuit）現身。所有的男人女人都是天上的
星斗……」

　　據說愛華斯宣布新的劫（Aeon）（注59）即將到來。

　　按照克勞利的解釋，所謂「劫」就是人類意識進化的時代區分。基
督教出現以前的異教時代是「伊西斯之劫」（Aeon of Isis），基督教
支配世界的這2000年是「奧賽利斯之劫」（Aeon of Osiris），接下來
的新意識階段則是「霍露斯之劫」（Aeon of Horus）。為迎接霍露斯
之劫到來，人類必須有全新的思想才能繼續生存。而此全新思想就是希
臘語中意為「意志」的「迪拉瑪」（Thelema）。此後的人類不能再是
基督教時代等待救世主的無力人類，而必須鍛煉意志使自己達到神的領
域。

　　克勞利認為自己是降生來引導眾生的導師，自此「迪拉瑪哲學」便
是他的行動基準。

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受詛咒的《律法之書》

　　克勞利死後留下許多著作，其中尤以發生許多恐怖現象的《律法之
言》最為出名。

　　《律法之書》是記錄守護天使所示訊息的預言書，地位相當於克勞
利提倡的迪拉瑪哲學裡的聖經。

　　其中有許多解釋真正意志的敘述，如「汝當順從自己的意志。隨心
所欲是律法的全部要義」等。

　　然此書卻被視為惡魔的預言，每當此書增刷加印時，一定都會有戰
爭或禍事發生。

　　1912年發行初版時爆發巴爾幹戰爭（Balkan War），1913年再版該
年則爆發第一次世界大戰。1928年第3版華爾街（Wall Street）恐慌連
帶造成全球大恐慌，1937年第4版蘆溝橋事變，1938年倫敦版發行時則
發生第二次世界大戰，1983年（注60）日本初版時有查德戰爭（Chad
War）與大韓航空空難事件。此外海賊版於1967年發行，當時也有第三
次中東戰爭。

　　許多人議論紛紛，認為這些災禍全是因為地獄裡克勞利的詛咒所致。

　　此外相關的不祥事件多不可數，如《律法之言》編輯者的家人一個
按著一個病倒，讀者遭遇災難等。
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　　自從得到愛華斯的訊息後，克勞利歸納出必須清除舊事物的結論。
克勞利所謂「舊事物」指的就是傳統的儀式魔法。

　　「舊時代的儀式是黑色的。我們應該捨棄邪惡的儀式，由聖潔預言者
舉行良善儀式，此智始能為真。」

　　傳統的儀式魔法需要精密的魔法陣、繁多的魔法武器、法衣、祭品等
物。術師則必須身處魔法陣中慎守心意，召喚精靈、惡魔或神明。然而術
師身處魔法陣此結界中，就等於是與宇宙完全隔絕。

　　克勞利並未全盤否定儀式的程序與手術，而且他在A∴A∴也積極地使
用儀式魔法（注61）。但儀式魔法不過是按照範本進行作業，無法證明術
師所得到的知識。

　　再說克勞利魔法的主題是「術師與宇宙合一」。欲使魔法成功，術師
必須處於毫無防備的狀態下；也就是說術師不能使用肉體或精神，只能以
靈魂進入意識內部的領域。

　　此外克勞利還將絕不能向外界透露的金色晨曦會諸儀式，寫成個人著
作《春秋分點》（Equinox）（注62）。公諸於世。秘密結社原本就必須
以保護秘密儀式為第一要件，組織才得以存續。

　　因為此洩露祕密儀式的事件，不光是金色晨曦，其他許多魔法結社也
同樣大受打擊。

　　克勞利宣言「真正的魔法於1904年復活」、打破陳腐舊習，展開活動
創造新時代。此活動包括公開儀式內容、使用性魔法、使用毒品、酒精或
其他控制意識的方法……結果每一項都是違反倫理道德的破壞性行為。

　　到了此時，一般民眾早不在話下，連原本同是同志的魔法師們，都對
克勞利厭惡至極。

人類能否成為神明？

　　克勞刊在著作《魔法──理論與實踐》寫道「所謂魔法，就是能以意
志力引起變化的一種科學、技術。」克勞利等近代的術師，的確改變了從
來魔法的形態。他們不再照本宣科地進行儀式，而是在法術裡下了一番工
夫，或是加入自己的創意、靈感。

　　克勞利認為魔法屬於所有人類，並主張人類必須遵循魔法的諸法則。
這與只由被選中者所成立的秘密結社不同，只要有意願，任何人都能使用
魔法。

　　附身在蘿絲身上的守護天使愛華斯曾宣言:「所有的男人女人都是天
上的星斗。」這句話可以解釋為：人類可憑自我意志成為神明，或是世界
因為人類的意志而轉動。

　　這種較大眾性的想法似乎較易為人接納，使得克勞利這全世界最邪惡
的人，至今仍有將近10萬名的仰慕者。

　　克勞利自稱是約翰的啟示錄裡的反基督者，那隻帶有666印記的獸。
他這麼說並不是要強調自己就是惡魔，而是想從人類裡找出新時代的神，
以取代從來的神。

　　在尊重個人意志的現代社會裡，克勞利「個人的意志具有魔法力量」
的思想，並不會給人特別突兀、怪異的感覺。

　　或許一直要等到克勞利逝世半個世紀後的現在，狂人的哲學才能開花
結果。

克勞利的召喚術

　　克勞利擅長的召喚術是伴隨著性行為的黑魔法，可說是西洋魔法融合
印度的坦陀羅(Tantra)（注63）、中國的房中術（注64）而成。

　　這個魔法裡最重要的，就是性有機質。施術時術師乃藉性高潮所得幸
福感此「意識」，與「智慧體」交談通信。

　　施術者萬不可因性衝動而將性有機質排出體外。唯有維持性有機質的
這段時間，才能保持意識的純粹狀態，也只有這段時間才能與「智慧體」
交談通信；而性高潮的確是種會讓人忘記肉體存在的強烈體驗。

　　也就是說，唯有顯露出真正意志的時候，才能與超越人智的「智慧體」
接觸。

　　性的昂揚度低落時，克勞利就會用毒品或酒精等物彌補（實驗剛開始
時，還沒有禁用毒品的法律）。據說克勞利還曾經服用海洛英（Heroin）、
古柯鹼（Cocaine）、鴉片（Opium）、乙醚（Ether）等，進行實驗。

　　順帶一提，克勞利是以哥查的預備咒文為基礎進行法術，這個中世紀
的召喚儀式是因為克勞利才得以復活。此咒文又叫做「召喚弗育者之
術」，而「弗盲者」就是所謂「真正的意志」，代表不受肉體誕生或死亡
影響的一種恍惚狀態。

=====================　譯注　====================
49　第一次大戰以來，西方尤其是美國，基督教新教一些自稱「保守」的
　　神學家為反對現代主義，尤其是聖經評斷學而形成的神學主張。主張
　　《聖經》字句無錯謬、耶穌基督是神、耶穌是童貞女馬利亞所生、基
　　督為人代死而使人類同上帝重新和好、人類終將身體復活且基督將以
　　肉身再次降臨人世。

50　金色晨曦會：19世紀末於英國所創、風靡一時的魔法祕密結社。創設
　　者麥達格．麥瑟斯（Mcgregor Mathers）儀式魔法的高手。

51　A∴A∴：1908年克勞利所創的魔法祕密結社。剛開始教授些承繼於金
　　色晨曦會的魔法，但漸漸地偏向瑜伽、性魔法，最後總算是放棄了儀
　　式魔法。

52　(1883~1945)，義大利法西斯黨魁、首相。第二次世界大戰主要戰犯，
　　戰敗後被處死。

53　美國紐約市曼哈頓區南部一居民區，為藝術家和作家聚居之地。

54　緋色之女：克勞利進行性魔法時的女助手。

55　維拉肯：克勞利的第二位「緋色之女」。本名為瑪莉．黛斯．史塔吉
　　（Mary d'Este Sturges）。

56　「智慧」：近代至現代的部分召喚師，會將前幾個世紀所謂讀的精靈
　　或紳明，定位為外星智慧體或異次元的智慧體。克勞利將其總稱為「
　　智慧」。

57　上天交付的使命：克勞利出生的1875年，正好是著名魔法師利未逝世
　　的同一年，同時也是俄國靈媒布拉瓦茨基夫人設立神智學協會的同一
　　年。因為出生在這極重要的一年，克勞利相信自己命中註定要從事魔
　　法研究。

58　愛華斯:根據克勞利自己的說法，「守護天使愛華斯是古代蘇美人所崇
　　拜的神秘導師」。解開蘇美文明之謎，也是克勞利斯研究的主題之一。

59　意為極為久遠的時節。源於印度婆羅門教，印度教因之:佛教雖亦沿用
　　其說，但說法不同。

60　1983年：到1997年為止，日文版《律法之書》共發行10版。

61　積極地進行儀式魔法：當時教團裡會使用約翰．笛（John Dee）博士或
　　利未愛用的七芒星象徵，此外也有由克勞利自己創造出來的魔法專用符
　　號。

62　《春秋分點》：1909至1913年間，共發行10卷。

63　坦陀羅:源自印度，後來為西藏喇嘛教吸收的坦陀羅教理論、法術。以
　　性能量做為法術的力量來源。

64　房中術:中國道士的一種法術。藉性能量以使用法術。

作者: 左耳 时间: 2010-12-5 23:33
「所謂魔法，就是能以意志力引起變化的一種科學、技術。」
＝＝＝
我联想到亚特兰提斯。

[ 本帖最后由左耳于 2010-12-5 23:36 编辑 ]

作者: xiaochen104 时间: 2010-12-7 09:01
繁体，好头痛，

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