中塔塔罗网

标题: 占卜术调查报告 [打印本页]

作者: 冬雪冷冷飞 时间: 2006-8-9 23:44
标题: 占卜术调查报告
占卜术调查报告                                              冬雪冷冷飞    占卜，从何而来，又会从何而去…… 华夏文明―――从龟壳到术数贞：占卜。《周礼·春官·天府》：“以贞来岁之溦恶。”（来岁：来年，第二年。溦：美，善。）“贞”源于甲骨文。<shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" opreferrelative="t" ospt="75" coordsize="21600,21600"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t"></path><lock aspectratio="t" vext="edit"></lock></shapetype><shape id="_x0000_s1027" wrapcoords="-100 0 -100 21504 21600 21504 21600 0 -100 0" type="#_x0000_t75" style="MARGIN-TOP: 15.6pt; Z-INDEX: -3; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 252pt; WIDTH: 162.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 169.5pt; TEXT-ALIGN: left;"><imagedata gain="86232f" otitle="商" src="file:///C:\DOCUME~1\Clp\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap type="tight"></wrap></shape>文一甲骨文字是商朝后期写或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特徵的甲骨文。文二<shape id="_x0000_s1026" wrapcoords="-108 0 -108 21511 21600 21511 21600 0 -108 0" type="#_x0000_t75" style="MARGIN-TOP: 7.8pt; Z-INDEX: -4; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 150pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 181.5pt; TEXT-ALIGN: left;"><imagedata otitle="甲骨文" src="file:///C:\DOCUME~1\Clp\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"></imagedata><wrap type="tight"></wrap></shape>商王世系问题大体解决，但对于甲骨年代的断定却没有标准，年代无法断定，这十数万片的甲骨就如一盘散沙，难以深入了解古代社会。这个问题，到实际进行殷墟考古的董作宾终获得解决。董作宾（1895-1963）号彦堂，河南南阳人，是史语所第一个从事殷墟考古的人，不久专门负责研究甲骨文。1931年首先指出甲骨文中贞人（占卜时负责卜问的人）的存在，1933年更提出甲骨断代的十个标准，对流散各地的甲骨进行年代的推断。断代问题的解决，使十多万片零散的甲骨，考古出土的与以前流传的，串联成有条理的史料，成为商史研究的坚实基础。 卜：古人根据龟甲被烧后的裂纹来预测吉凶的一种迷信活动。筮：古代算卦用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测凶吉叫“占”。自鬼谷之后，以钱币代蓍草。 甲骨文的主要内容主要有四项：
    (一) 经过加工和刮磨的龟甲和兽骨，由专门负责的卜官保管。卜官在它们的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来源和保管情况的记事文字，称"记事刻辞"；
    (二) 卜官在占卜时，用燃着的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽，使骨质的正面裂出"卜"形状的裂纹，这种裂纹叫作"卜兆"，是据以推断卜问事情吉凶的依据。在时代较早的甲骨卜兆下面，刻写出占卜进行顺序的数字，这种数字也叫"兆序"；
    (三) 甲骨文的主体部分是卜辞，即占卜活动结束后记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。大多刻写在甲骨的正面，也有部分刻写在反面的；
    (四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)相配组成的六十个干支名称的干支表，可说是我国最早的日历。
    另外，甲骨文中还有一些当时学习刻写卜辞的人练习刻写的作品，称为"习刻"或"习契"。
 其后衍生成为中国古代术数…… 爻，组成八卦的长短横道。卦，古代占卜用的符号，以阳爻（－）和阴爻（--）相配合而成。基本的有“八卦”。  西洋占星术――霍金：天体之间以光年为单位，假设光传到你的眼中需要500年，你看到的仅是500年前的景象，所以观星相预测未来，纯属谬论…… <shape id="_x0000_s1028" wrapcoords="-90 0 -90 21510 21600 21510 21600 0 -90 0" type="#_x0000_t75" style="MARGIN-TOP: 124.8pt; Z-INDEX: -2; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 234pt; WIDTH: 180pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 180pt; TEXT-ALIGN: left;"><imagedata gain="2147483647f" otitle="200581792724284" src="file:///C:\DOCUME~1\Clp\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image004.png" blacklevel="20972f"></imagedata><wrap type="tight"></wrap></shape>占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。     纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。      一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对於数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之後的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。      纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个３０度的宫位，而目前已知出现於纪元前４０９年。後来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对於古希腊神话中的神只。而後来这些希腊天神的拉丁文名字成为後世占星学所采用。      占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，於是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指「天人合一」的观念。  塔罗牌―――意大利扑克牌的前身“塔罗牌起源更似一个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索…… 　　来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。  　　来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮”  　　来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。  　　来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是神秘的吉普赛人。  　　来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。  　　来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏（称，叶子戏），相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。 　　…… ……不论哪一种说法，可以肯定的是：塔罗是一种古老的占卜工具。 <shape id="_x0000_s1029" wrapcoords="-288 0 -288 21446 21600 21446 21600 0 -288 0" type="#_x0000_t75" style="MARGIN-TOP: 15.6pt; Z-INDEX: -1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 351pt; WIDTH: 56.25pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 105pt; TEXT-ALIGN: left; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text;"><imagedata otitle="thefool" src="file:///C:\DOCUME~1\Clp\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image006.jpg"></imagedata><wrap type="tight"></wrap></shape>   相传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜的，而是一本『叨忒之书』，专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解(注：叨忒――为月乃文化教育之神)。后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付于神官手中。后经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就逐步形成了塔罗牌。而如今塔罗牌经历时间的洗礼，以衍生出了很多形态。之所以不同，是因为在流经各地的过程中，吸收了当地文化习俗所造成的。现在的伟特骑士塔罗牌（White Rider）是普及率相当高的一款，且事宜初学者。塔罗牌共78张，分大、小阿卡纳。大阿卡纳22张（上图，为大阿卡纳牌 0号牌愚人），小阿卡纳56张，分四组，为权杖、圣杯、宝剑和五星。现在都十分风摩的意大利扑克牌，据说就是保留了塔罗牌的56张小阿卡纳，其权杖、圣杯、宝剑和五星，演化为红心，梅花，方片，黑桃。而鬼牌就是愚人牌的化身。 占卜流行风―――迷信？ 如今，你若说你某年某月某日，去了某庙，烧香拜佛了，祈求平安，家庭和睦……定会被别人取笑为“封建迷信”。可是，若你说，某年某月某日，去了某占卜酒馆，占了一卜（塔罗，占星……），定会有人前来问询。对于这新出现的东西，人们似乎都不好意思说它们是什么“封建迷信”，甚至“迷信”二字都不再提及。因为，塔罗，来者西方，结合埃及文化、希腊文化、西方哲学和宗教及心理学（特别是荣格的心理学理论）……；而占星，更是号称结合天文学云云，并且现代占星，大多采用电脑软件，上页的占星图，即是来自占星软件截图，恍然直接，一副科学的神色。   其实，从广义的角度来看，反是违反了科学唯物主义思维的东西都是“迷信”。“先把你弄迷惑了，失去判断力了，然后再让你相信，最后发展成盲目崇拜”这就是迷信，所以，要用“举例说明”解释什么是“迷信”，看来是不胜枚举了。   作为一名业余的塔罗爱好者，现在要陈述下对于占卜，特别是塔罗占卜的看法。现在大陆也受到了强烈的占卜流行风，各种占卜书籍如雨后春笋，开始充斥这刚刚起步的市场，不过却找不到一本真正意义上比较全面，详细且事宜学习的书，大多书多是从网络上这抄抄那抄抄，拼凑出来的（惊奇的发现这些作者在数学的“拼凑法”上的有极深的造诣），并且往往是前后矛盾，将不同的理论混为一谈，或者有的实在没东西可抄了，就大谈神秘主义，什么百般禁忌，占卜前必需摆上“四大元素”的象征物，恶魔出入的时刻（魔刻），或者更加神忽的诅咒之术（即黑魔法）。而这些书，所附的塔罗牌，也是以粗制滥造著称。所以，一些塔罗爱好者，花大价钱使用“国际邮寄”，从国外购买，或是通过网络订购。不过，笔者选用的现今市面上比较好的一款《经典塔罗》。（切忌尽量不使用《塔罗奥义》，此书及牌，以被塔罗爱好者门通缉，其作者更遭唾骂。） 如果，要学到原原本本的塔罗，“专业人士”称，只有看英文原著，于是就给塔罗的爱好者门一个新的台阶―――语言，特别是英文能力。笔者，利用暑期时间，阅读了一些英文文章，也收到了一系列书籍的电子邮件授课，感觉还是比较困难的，虽然语法简单，但大量的生词却让笔者频频使用“金山词霸”。而，我们中国古代的术数丛书，因为大量的口诀和文白夹杂等等，让很多人都只有“看看而已”。再者是，占星。占星大多是靠占星软件画星盘，而操作这套软件可不是易事，首先是好的软件均是英文为基础，并附以占星学符号，神秘学符号……这占星东西也不是那么好玩的……那么几个图就把你搞得一头雾水…… 相比之下，塔罗牌占卜似乎更容易些……也被受人们青睐……  占卜也越来越市场化，书籍（特别是《周易》）已登上大雅之堂，笔者就曾惊异于，那些《易》尽占了大片书架，与原本设想的只有孤独的几本，大相径庭。这也是社会进步的表现，再次重视国学，思想的解放，呵呵，应该庆辛，我们正值“文化转型时期”。另，就是广州开张了大陆第一家占卜酒馆，听说生意还不错。 好的占卜师，也应该是这样的，引―――塔罗九戒（摩珂译） 如果说塔果真有有一些禁忌的话，那么就是我们今天所要说的这些了。下面是我从国外的网站上找到的，一字不差的引用了过来，希望对塔罗感兴趣的朋友有用，这些可以让我们用更科学更客观更公正的态度来看待塔罗。——塔罗九戒by Traci Anderson，美国塔罗牌协会（American Tarot Association，ATA）　　1. 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整地解读塔罗牌。　　2.我的目的是提供我的受占者引导以便于他们在成长时做下对他们最有利的决定，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望。　　3.对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业，并遵守关于塔罗牌的一切伦理方面的戒律(美国塔罗牌协会)。　　4.如果我解读塔罗牌的行为是收费的,我将在一开始便公开的说明，也不会有任何额外收费。　　5.我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到允许；如果在解读时遇到危险，我将确保我的被占者处于安全的处境。
　　6.如果我的被占者的问题是属于法律、精神病、财政或是医学上等的专业问题非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士。我也需鼓励他们改善自己的生活，为此我将准备一些资源提供他们参考。　　7.我不会谈论关于财富的问题，因为当塔罗牌在解读时，每个人都将为所解读的事情负责；我相信我们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的被占者什么是可以做的，什么是不能做的。　　8.我只解读被占者要求解读的部分，我也不会泄漏给第三者知道；但是如果必要，我将改变原有的措词给其它人知道藉以帮助我的被占者。　　9.我将努力地在塔罗牌上钻研知识及学问，并努力去实践它们。　　ps.此内容原为六条，台湾的一位多年研究塔罗的人士将其增为九条，并命名为塔罗九戒，原名为塔罗牌伦理。　　以上的九条，我想可以告诉我们很多东西，在没有读到塔罗九戒时，我只是认为学习塔罗占卜是我自己的兴趣和爱好，可自从看了塔罗九戒之后，我才意识到塔罗占卜的责任，作为一名塔罗占卜师，应公正，真诚，客观的对待所占卜的问题，并对被占卜者心怀慈爱，时刻告诉自己，要永远怀着帮助别人的目的，并且，最重要的，是在生活中努力使自己成为一个正直，诚实，仁爱的人，只有这样的人，才有资格去为别人的生活问题做出指导和帮助。  最后，用自己的东西―――原点，作为结束。希望我们不要被占卜给“迷”进去，失去了自己的判断力。 原点 对于一切的神秘主义活动将告一段落…… 对于未来，没有人能真正看清未来，给人一种未知的恐惧， 占卜师 从 模糊的景象 看到 所谓的未来 这所谓的未来 不是你的 是他们自己的过往经历的映射……                                                            <chsdate wst="on" year="2006" day="7" islunardate="False" isrocdate="False">2006年8月7日</chsdate> 晚       欢迎访问冬雪冷冷飞的 blog   时光之鱼http://login.blogcn.com/u2/30/22/dxllf5/index.html

作者: 诸神之子 时间: 2006-8-10 08:37
本版不允许发这个的，你发到神秘森林里去吧！

欢迎光临中塔塔罗网 (http://www.chinatarot.com/)