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标题: 上海的朋友要来捧场喔 [打印本页]

作者: 阿育王 时间: 2006-10-3 19:33
标题: 上海的朋友要来捧场喔
§道缘阁§：  <a href="http://shop33678726.taobao.com/" target="_blank"></a><a href="http://shop33678726.taobao.com/" target="_blank">http://shop33678726.taobao.com/</a><a></a>      我开的道教法物店，里面有各种各样的道教正规法物，一定要捧场喔 符: 发财符 镇邪符 平安符 镇宅符 五雷镇邪符 还有各种经书和法器,法衣[attach]1114[/attach] [attach]1115[/attach] [attach]1116[/attach] [attach]1117[/attach] [attach]1118[/attach] [attach]1119[/attach]

[此贴子已经被作者于2006-10-4 11:57:42编辑过]

作者: 雨 时间: 2006-10-3 20:21
这里也发啦哈哈再抢个沙发顶~！

作者: evenant 时间: 2006-10-5 15:58
喵...小EVEN要匕首和卷轴,有没有?^^

作者: 零度岩浆 时间: 2006-10-6 21:21
阿育王，呵呵，这些东西具体干什么的啊！

作者: 阿育王 时间: 2006-10-31 06:39
<div class="quote">以下是引用零度岩浆在2006-10-6 21:21:09的发言： 阿育王，呵呵，这些东西具体干什么的啊！</div>简单介绍:一、符的功能：据《汉天师世家》载：（一）用符水治病。唐初，第十一代天师张通元，字 仲达，天性静默，常独坐一室，非时不出，虽家人罕识其面。岁大疫，以“标”植水中，汲 饮者皆愈，乞符水者不远千里而至，（标，系符录的一种）。北宋徽宗时，天下瘟疫流行。 第三十代天师张继先“书符投大瓮贮水以饮疫者，皆愈。”南宋时，王子魏王镇守明州时有 疾，第三十三代天师张景渊“咒水饮而愈。”明初，第四十二代天师张正常入朝京师“求符 者日以千百计，待吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符，投朝天宫井中，人争汲之，须臾 水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井上，号太已泉。”明中叶，杭州瘟疫注行，第四十五代天 师张懋丞亦“书薜符投井，饮者立愈。”除用符水治病外，天师后裔还有用所谓“木叶”、 “铁券”来治病防灾。如第十九代张天师张修：“性淳朴，躬耕干野，以疾告者，录木叶治 之，皆愈。”（木叶系一种木质符录）第二十三代天师张季文当五代十国战乱之际，乃铸铁 环券数万，佩之可免兵灾，求者甚众。（二）用符录抵御自然灾害，“解州教育界池水溢。 诏治之，书铁符投池中，怒霆磔蛟死，盐课复常”。这是第三十代天师张继先曾为宋徽宗盐 池治蛟的事。第三十八代天师张与材也因“持符治潮”有功，受到元成宗的嘉奖。第四十七 代天师张元庆于明弘治已未年（1499年）由京师还山“舟次沽头闸，旱浅不前，有司请祷， 书铁符投白象潭，薄暮云蒸，雨注遂利清焉。”由于符录的功能神通广大，故名目繁多，按 《黄庭遁甲缘身经》载：遇恶鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，打 官司有六庚六辛符，这些符或烧或服，或以灰冲水服下，或埋于门前窗下，或揣入怀中，或 贴在墙上，各有各的用途，各有各的威力。根据不同需要和阴阳法事所用之符主要有：二、符的分类：阴事：梵气灯符、破狱符、收魂符（由朱元帅（朱产），陶元帅（陶荣）， 鲁元帅，魏元帅，田元帅，孙元帅（孙乙）等执行）。阳事：（一）开山符；（二）迁患符 ：（三）发奏符；（四）传递符：（以上由温琼元帅执行）。（五）拜表符：（六）拜斗符 ：（七）总召符；（八）镇宅符；（九）镇妖符（由王元帅（王善）石元帅（石成）殷元帅 （殷郊）孟元帅（孟山）荀元帅（荀兴善）等执行。（十）解厄符（由马元帅，辛元帅（辛 环），庞元帅（庞乔）邹元帅，聂元帅，韩元帅等执行）。（十一）求财符（由赵元帅（赵 公明）执行。（十二）祛瘟符，（由康元帅（康席），焦元帅，曾元帅（晏安），应元帅， 岳元帅（岳飞）等执行）。（十三）祛邪符（由刘元帅（刘俊），杨元帅（杨彪），肖元帅 ，艾元帅等执行）。（十四）恶意火符（由邓元帅（邓忠），李元帅（李伏虎）执行）。（ 十五）报应符（由张使者（张娇）执行）。（十六）催生保产，送子符（由高元帅（高元） 执行）。（十七）和合符（使人家庭和睦、散凶）。（十八）护身符。（十九）大水符（用于防洪，画在木板上，一般六天才可画成。（二十）五雷符等。现在道教祖庭嗣汉天师府在进行守教活动所用的符书计（一）《清微阴阳符录》一卷，内有七十二张符样，用于阴醮，阳醮两种醮事。主要有如天将符、总如符、召功曹符、启师符、发奏符、净坛符、破秽符等。（二）《清微拜表符录》一卷，内有四十二张符，多为做拜表道场时所用。（三）《阴梵灯符录》一卷，内有符样十二张，主要在打阴醮时使用。（四）《九幽破地狱符》一卷，有符样七十余种，主要给妇女打阴醮时用。（五）《雷霆都诸将符录》一卷，共有符样七十张，主要是三十六天将符，如王灵官符、马元帅符、赵元帅符、朱元帅、康元帅、温元帅、殷元帅、高元帅等符。同一个元帅因使用任务不同，有几张符如温元帅有解厄、治病、传递文书、送子、催生、保产等符。此外还有扫瘟、断瘟、禁瘟、解瘟等符。

作者: 阿育王 时间: 2006-10-31 06:40
坛场法器 - 法剑 法剑使用的由来：法剑是道教斋醮科仪中常用的法器。剑是古代中国重要的兵器。相传在黄帝时代，蚩尤就在葛天卢之山冶炼制剑。战国时期又有干将、莫邪等铸剑名家的故事。古代制度规定，天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑。隶人不得冠。庶人有事可带剑，无事不可带剑。汉代的制度，群臣上朝，带剑者至殿阶解剑。至晋代，才有以木剑代之，还以金银玉等装饰剑。大约在南朝刘宋时期，道教斋醮科仪中就开始使用剑作为法器。 作用：南朝时成书的《洞玄灵宝道学科仪》中有「作神剑法品」。内称「凡是道学，当知作大剑法。斋戒百日，乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤若快铁，作精利剑，环圆二寸六分，柄长一尺一寸七分，剑刃长二尺四寸七分，合长三尺九寸」。制剑时，「密咒剑环之中」，并在剑身刻以斗星星象，「分明均调，布满剑身之中」。以此神剑常置身边，恒不离身，就可以逐辟邪魔万精。隋唐以後，道教科仪中普遍使用桃木制作的法剑，以敕召天将、破狱度亡和驱邪镇魔。 参考文献 : 《洞玄灵宝道学科仪》、 《道书援神契》、 《太平御览

作者: 松鼠 时间: 2006-11-16 13:17
好专业阿！！顶王王拉

作者: 如此暧昧 时间: 2006-12-27 10:57
来顶~顶~

作者: lizzy819 时间: 2007-1-20 15:53
顶先。

作者: wangruofei 时间: 2007-2-22 22:32
哇，厉害啊

作者: 14号精灵 时间: 2007-3-19 19:20
阿育~把白白的店子也搬上来吧~她那些宝贝东东做起来可不容易，得好好宣传一下捏~

作者: 爱兔魔法师 时间: 2008-2-29 16:30
:'( 楼主买不起啊！~啊哈哈~~不知道有没有九阳图啊！~本人找了很久的额

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