接下来的「主教」（5＃）与精神世界的「恶魔」（15＃）相应。在传统的塔罗牌牌面图画中，两个人物都能摆出相同的姿势，脚边各有崇拜者。此为诺斯替教派观点的象征性呈现，他们主张罗马教会是“撒旦的会堂”，耶和华是魔鬼，他创造这个有形世界只是要设陷阱捕捉灵魂。传说中，有几位罗马教皇都是与魔鬼订下契约才获得这个职位的。当时习惯把超出同类表现的行为都归诸恶魔的影响。其实在最古老的传说中神与魔本是孪生兄弟，不分好坏的。魔鬼是基督教创造出来用以统治信徒的——没有地狱何来天堂呢？ 塔罗牌的六号大阿尔克纳是「恋人」，上绘一位小天使向一对青年恋人祝福。与之相应的十四号大阿尔克纳是「节制」，牌面上绘有女神将水从一个罐子倒到另一个罐子里。密教认为爱神祝福的理想结合是能将恋人完全融合，就像是“倒水到另外的水里”。因此，节制女神代表俗世爱情的精神理想。节制（Temperance）这个词在七个世纪之前不是这样解释的。它来自拉丁文，意为“混合或结合元素”。另一个衍生字是气质（Temperament），也就是四元素混合的产物，它缔造个人不同的性格，引导恋人与意气相投的气质融合，混合元素的女神协助恋人找到自己的另一半。 在寻找到完美的爱情之后是凯旋之王——年轻的英雄高高坐在战车上凯旋归来。这是青年时代的巅峰，情场与战场皆捷，英雄已控制了世界。然而这只是短暂的世俗荣耀，他注定要在荣耀日之后灭亡，由另一个死亡及重生的循环取代，这就是为什么与「战车」（7＃）相应的大阿尔克纳是「死神」（13＃）。英雄有必要记得在他荣耀加身之日，死亡便在其后窥视。七号牌面上的英雄手里都没有缰绳，站在车上任凭他的战骑各行其道。这传达的讯息也与死亡有关：人无法控制自己的命运。尘世的荣耀都是徒然，那些都是命运所控制的，转眼就会烟消云散。英雄应该追求的是真正自我的智慧，明心见性之人看这短暂的存在，好比滚动的车轮一般，无足轻重。 在战车游行的短暂荣耀之后，大阿尔克纳的下一位人物是表情淡定的正义女神，她以手中的天平均衡痛苦与喜悦，显然，她是要求人们偿付业绩。塔罗信仰认为生命的喜悦之后就是痛苦，喜悦越深则付出的代价越大。凡人尽可以想象自己是天神，但命运之神会要求她应得的补偿。正义女神是存在于自身的——与基督教根本不同——根本没有外在的神祇，有的只是人类欲望的投射，只有人在心中保有神祇的形象，神祇才会存在。「正义」（8＃）对应的第十二张大阿尔克纳「倒悬者」所表达的正是要通过这种牺牲的过程来发掘心中内在的神性。 正义女神的出现指点俗世的英雄达到荣耀的巅峰之后应该隐居沉思，过忏悔的生活。这段晚年时光智者必须面对即将来临的死亡，并与精神会面，这精神最终要带他的灵魂走上最后一段旅程。这种生死的秘密只有在人理解了内在精神在有限生命历程中的真正意义时才能通晓，因此，隐士探寻真理的过程是痛苦抑或喜悦常人无从知道。在大阿尔克纳中「隐士」是九号，准备进入第二圈的月亮领域。因此隐士似乎正开始游历神秘的内在潜意识世界。他对应的牌是力量女神（11＃），代表虔诚的牺牲者的内在力量，他在苦难中仍旧保持着自己的想法（Idea），字面上的意义即“内在女神”（Inner Goddess）的古名。她以自己方式驯化桀骜的狮子正代表内在的精神才是人所拥有的最大的力量。 |
