内观静心

内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。
     在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
     内观是察自身来净化身心的一个过程。
     开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的等无处不在的真理。
     自然就慢慢离欲，从中可以体验安、详满足、愉悦。
     佛陀曾说过的，如果房子里的灯亮着，贼就不会靠近那所房子——他们知道主人还醒着，因为光线从窗子上，从门户中透出，你可以看见灯还亮着。现在不是进入那所房子的时候。当灯关灭后，小偷们就会走近那所房子。黑暗成了一种邀请。正如佛陀所说的，你的思想、想象、梦境、焦虑、你的整个头脑也会遇到同样的情形。
     要是你观照，观照就如同那灯光。那些贼就会消失。如果那些贼发现你没有观照，他们就会叫来他们的兄弟和表兄弟，以及所有的人，说道：“快上，”这种现象就像灯光一样简单。你把光线带入的一刹那，黑暗便消失了。你不会问，“光线对于黑暗的消失足够了吗？”或者“当我们带来了光线后，我们还需做些什么别的事来使黑暗消失吗？”
     不，只要有光线在，黑暗就会消失，光线不见了，黑暗就会出现。有观照存在，头脑就会消失，观照不存在时，头脑就会出现。
****说：全世界只有一种静心，那便是观照艺术。它可以做一切事——你的存在整个蜕变一它将打开通向塞田姆（Ｓａｔｙａｍ）之门，湿婆之门，桑德瑞姆（Ｓｕｎｄｒａｍ）之门：即真理，神圣，及其一切美丽之门。
     静心有一个很长的历程。当我说“静心就是观照”时，那是静心的开始。而当我说“静心是无念”时，那便是静心的终结。观照是开端，无念是终结。观照是达到无念状态的方式。
     自然地，你会觉得观照要容易些，它离你很近。但观照就像是种子，接着有一个漫长的等待过程——不只是等待，而是要相信这粒种子将会发芽，相信它会变成一片丛林，相信总有一天春天会来临，这片丛林会开花。无念状态是花期的最后一个阶段。
     所谓觉察，是对感受、情绪、念头或思想的流动保持清明觉知的状态，不论是什么样的念头，是愉快的感受或是不愉快的感受，都平等的观察它们，不随不拒。让我们一起直面自己的内心，非思虑、反省与评判，觉察和倾听内在的声音。
     一杯污浊的水,只要我们持续搅拌,它就会一直混浊不清
     但若耐心等待,污泥最终会沉到杯底,留下清澈干净的水。心也一样。

感谢清明老师：）