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行、住、坐、卧皆修行 之住

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“住”有三重意思:一者,住是心住意住,不着贪嗔痴慢诸烦恼,能逆来顺受;二者,身住,身为不邪,富贵不淫贫贱不移,永远不做苟且之事;三者,口住,不说邪癖之语,不花言巧语,不搬弄是非,不粗言恶语,不睁眼说瞎话。

与之相应的有句“站如松”,为什么能站如松?因为有根,他的根基坚固不可动摇。什么可以称之为根?就是信心坚定如如不动。“无住生心,历事炼心,生心无住”。住是外相,定是内相。

“无住”才是真“住”,这时才能真正自在,不再被外境所扰,故可以“生心”。“无住”是“独善其身”,心中有坚守的原则,“生心”是“兼济天下”,应对社会需要做出种种应变,所谓以不变应万变,为人民服务为大众造福。生出的心不乱,这个心中才有真智慧,所以才能真正济世安天下,如《易经·乾·九四·文言》所说:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”以“无住”所生之心去处世待人,去帮助天下人做任何事,都可以真正“历事炼心”,让这颗心越来越纯,让自己的信念越来越坚固,这样才能真正的“生心无住”,这时才真正守住了“住”的真谛。
发表于 2011-4-12 22:33:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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